Кондак прозвучит в исполнении Праздничного мужского хора Московского Данилова монастыря.
Богослужебные тексты Недели о Страшном Суде посвящены преданию церковному о том, как произойдет Пришествие Спасителя и как начнется Страшный Суд. Здесь упоминается и огненная река, и разгибание книг, раскрытие тайн. Появляется тема, которая достигнет своего апогея в Великом каноне Андрея Критского [...]
Сегодня тренировки для мужских и женских голосов. Как и в прошлом уроке, будут выставлены номера ступеней под нотами. Мы поем от тоники «соль» в большой и малой октавах, от тоники «ми», тоники «до» и тоники «фа». Гамму ми мажор мы также просматриваем по тонам и полутонам на клавиатуре с фишками — очень полезное пособие! Мы говорим с вами о том, что III ступень в мажоре всегда должна петься высоко, а IV — низко. А как будет петься VII ступень и VI, когда мы движемся по направлению к ней вверх? Как точно написать значок «диез», чтобы он читался правильно? Обо всем этом вы узнаете из сегодняшнего урока. Приятных вам тренировок!
Песнопения записаны в 2004 году на двух дисках. В исполнении хора под управлением иеродиакона Германа (Рябцева) вы услышите песнопения древних распевов: знаменного, знаменного с исоном, валаамского, валаамского с исоном, малого знаменный распева с исоном.
Сретение Господне — это двунадесятый непереходящий праздник, который отмечается ежегодно 15 февраля, 2 февраля по старому стилю. Установлен в память принесения во храм Христа Спасителя в 40-й день по рождении для совершения установленной жертвы. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко» — это известное по церковному богослужению и даже светской литературе и музыке изречение старца Симеона является лейтмотивом праздника. Церковно-славянское слово «сретение» можно перевести на русский язык словом «встреча». Встреча Ветхого Завета с Новым, встреча Симеона Богоприимца и Анны пророчицы с Господом Исусом Христом. Слово «сретение» наиболее полно передает смысл этого события, ведь оно означает не просто встречу, а встречу меньшего с большим, человека с Богом.
Катавасия «Сушу глубородительную землю», глас 3 поется после отдания праздника Богоявления и до отдания праздника Сретения Господня. Глас 3 ирмосный поется, как глас 3 стихирный или тропарный. Очень красиво звучит минорный вариант тропарного третьего гласа. Вы его услышите в исполнении хора Свято-Елисаветинского монастыря. Там же можно будет увидеть текст и ноты напева.
На других видео - традиция древних распевов.
При работе регента с начинающими певчими неизбежно возникает проблема интонирования. Хор «низит», реже – «высит». Увещевания, знаки, подаваемые регентом во время службы, как правило, имеют лишь кратковременный результат. Если певчие владеют техникой повышения или понижения звука – они подправят звучание, но ненадолго. Уже через несколько минут хор примется «за старое». Итог: мучения регента (при условии, если его слух требует чистого пения), мучения певчих: «сколько можно к нам придираться, мы же стараемся!» Батюшка недоволен, прихожане в недоумении. В результате – страдает служба. Как же добиться чистого строя в хоре? Как научить певчих ответственности за чистоту пения? Давайте, будем разбираться...[...]
Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще […]
Преподобный Мар в юности отличался красивой наружностью и обладал хорошим голосом; во время праздников в честь святых мучеников он в совершенстве исполнял обязанности певца. Больше всего возлюбил он Бога и свято соблюдал его заповеди. Окруженный многими искушениями, святой Мар сохранил тело свое в девственной невинности, а душу – в непорочности и чистоте. Отвратив свою душу от мирских соблазнов, юноша [...]
...Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, и более того – от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительной любви к ближнему.
«— КУПОЛ!!! Он уходит под самые глаза!.. И вот под этим куполом рождается неповторимый тембр шаляпинского баса!.. Язык, как морская волна в знойный полдень, едва зыблется за ожерельем нижних зубов… И ВО ВСЕЙ ГЛОТКЕ НИ ОДНОЙ ЛИШНЕЙ ДЕТАЛИ!..»
"Горло Шаляпина"